விதிமுறைகள் …! மூலம் சுஜாதா ரங்கராஜனும்


சுஜாதா அவர்கள் மே 3 ,1935 அன்று பிறந்தார் .இயற்பெயர் ரங்கராஜன். தனது தனிப்பட்ட கற்பனை மற்றும் நடையால் அவர் பல வாசகர்களை கவர்ந்துள்ளார். சுஜாதாவின் முதல் கதை1953ஆம் ஆண்டு சிவாஜி என்ற பத்திரிக்கையில் வெளிவந்தது.சிறுகதைகள், கவிதைகள், அறிவியல், தொலைக்காட்சி, நாவல்கள் நாடகங்கள், நூல்கள், , திரைப்பட கதை-வசனங்கள்,  நாடகங்கள் என பல துறைகளில் தன் முத்திரையினைப் பதித்தவர் சுஜாதா.

புனைபெயர்

இவருடைய, “இடது ஓரத்தில்” என்ற சிறுகதை 1962ஆம் ஆண்டு  குமுதம் இதழில் ரங்கராஜன் என்ற பெயரில் வெளிவந்தது. குமுதம் ரா. கி. ரங்கராஜனின் பெயரும் இவர் பெயரும் குழப்பிக் கொள்ளப்பட்டதால் தன் மனைவி பெயரான, ‘சுஜாதா’வைத், தன் புனைபெயராக வைத்துக் கொண்டார். கணையாழி இதழில் கடைசிப் பக்கங்கள் எனும் கட்டுரைத் தொடரை ஸ்ரீரங்கம் எஸ். ஆர் எனும் பெயரிலும் எழுதி வந்தார்

நாவல்: நைலான் கயுறு

மத புத்தகங்கள்:
வைஷ்ணவ இலக்கிய நூல்களை எழுதியுள்ளார்

பேனா பெயர்:
அவர் குமுதம் மற்றொரு ரங்கராஜனும் (Ra.Ki) இருந்தது என, எழுத தொடங்கினார் போது, அவரது மனைவி பெயர் பயன்படுத்தப்படும்.
விருதுகள்
* அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப இந்திய தேசிய கவுன்சில் (1993) இருந்து விருது பெற்ற
மின்னணு வாக்குப்பதிவு இயந்திரம் பற்றி

* VASWIK விருது.
தமிழ்நாடு அரசு

* Kalaimamani விருது.
Doordharshan சிறந்த தொடர் “குறிப்புக்கள் ராமானுஜர்” க்கான * மைலாப்பூர் அகாடமி விருது.

புத்தகங்கள்:
நாவல்கள் – 100
சிறுகதைகள் – 250
அறிவியல் – 10
மேடை நாடகங்கள் – 10

இங்கே நாம் சுஜாதா பற்றி சற்று அறிந்ததோம்….மேலும்

சுஜாதாவின் பத்துக் கட்டளைகள்… (கண்டிப்பாக படிக்கவும் !!!)

1. ஒன்றின் மேல் நம்பிக்கை வேண்டும், ஏதாவது ஒன்று. உதாரணம் கடவுள், இயற்கை, உழைப்பு, வெற்றி இப்படி எதாவது… நம்பிக்கை நங்கூரம் போல. கேள்வி கேட்காத நம்பிக்கை. கேள்வி கேட்பது சிலவேளை இம்சை. நவீன விஞ்ஞானம் அதிகப்படியாகக் கேள்வி கேட்டு இப்போது தவித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

2. அப்பா, அம்மா இரண்டு பேரும் வேலை சொல்வது பல சமயங்களில் கடுப்பாக இருக்கும்….
ஒருமாறுதலுக்கு அவர்கள் சொல்வதைச் செய்து பாருங்கள். அவர்கள் கேட்பது உங்களால் செய்யக் கூடியதாகவே இருக்கும். பொடிநடையாகப் போய் நூறு கிராம் காப்பி பவுடர் (அ) ரேஷன் கார்டு புதுப்பித்தல் இப்படிதான் இருக்கும்.

3. மூன்று மணிக்குத் துவங்கும் மாட்டனி போகாதீர்கள். க்ளாஸ் கட்பண்ண வேண்டி வரும். தலைவலி வரும். காசு விரயம். வீட்டுக்குப் போனதும் பொய் சொல்வதற்கு ரொம்ப ஞாபக சக்தி வேண்டும். இந்த உபத்திரத்துக்கு உண்மையைச் சொல்லிவிடுவது சுலபம். இளமைக்காலம், ஒளிக் கீற்றைப் போல் மிகவும் குறைந்த காலம், அதை க்யூ வரிசைகளிலும் குறைபட்ட தலைவர்களுக்காகவும் விரயம் செய்யாதீர்கள்.

4. நான்கு பக்கமாவது ஒரு நாளைக்குப் பொது விஷயங்களைப் படியுங்கள். பொது விஷயங்கள் என்றால் கதை, சினிமா, காதல் இல்லாதவை. உதாரணம் – யோக்கியமான செய்தித்தாள், மற்ற பேரைப் பற்றிக் கவலைப்படும் பத்திரிகைகள் அல்லது லைப்ரரியிருந்து ஒரு புத்தகம்.

5. ஐந்து ரூபாய் சம்பாதித்துப் பாருங்கள். சொந்தமாக உங்கள் உழைப்பில், முயற்சியில், யோக்கியமாக, மனச்சாட்சி உறுத்தாமல். அடுத்த முறை அப்பாவிடம் ஆயிரம் ரூபாய்க்கு ஷர்ட், சுடிதார் கேட்கும் முன்.

6. இந்தச் தகவல்களை படிக்கும் நிலைமை பெற்ற நீங்கள் இந்திய சனத்தொகையின் மேல்தட்டு ஆறு சதவிகித மக்களில் ஒருவர். அன்றாடம் சோற்றுக்காக அலையும், வசதியில்லாத கோடிக்கணக்கான மக்களைத் தினம் ஒரு முறை எண்ணிப் பாருங்கள்.

7. வாரத்தின் ஏழாவது தினமான ஞாயிறன்று என்ன செய்தாலும் காதல் பிஸினஸ் வேண்டாம். காதலுக்கு ரொம்பச் செலவாகும். மனம், வாக்கு, காயம்(உடல்), எல்லாவற்றையும் ஆக்கிரமிக்கும் தீ அது. பொய் நிறையச் சொல்ல வேண்டும். வினோதமான இடங்களில் காத்திருக்க வேண்டும். இந்த வயதில் நாசமாய்ப்போன படிப்புத்தான் உங்களுக்கு முக்கியம்.குறிப்பு: பெண்களை சைட் அடிப்பதும், கலாட்டா பண்ணுவதும், அவர்களுக்கு கர்சீப் முதலியன ரோடிலிருந்து பொறுக்கிக் கொடுப்பதும், உபத்திரமில்லாத கவிதைகள் எழுதுவதும், காதலோடு சேர்த்தியில்லை.

8.எட்டு முறை மைதானத்தை சுற்றி ஓடினால் எந்தச் சீதோஷ்ணமாக இருந்தாலும் நெற்றி வியர்வை அரும்பும். எதாவது தேகப் பயிற்சி செய்யவும். கடிகாரத்துக்குச் சாவி கொடுப்பதோ சீட்டாடுவதோ தேகப் பயிற்சி ஆகாது. எதையாவது தூக்குங்கள், எதையாவது வீசி எறியுங்கள். உங்கள் உடலில் ஊறும் உற்சாகத்துக்கு ஓர் ஆரோக்கியமான வடிகால் தேவை. ராத்திரி சரியாக தூக்கம் வரும். கன்னா பின்னா எண்ணங்கள் தவிர்க்கப்படும். ஒழுங்காக சாப்பிடத்தோன்றும். பொதுவாகவே சந்தோஷமாக இருக்கும்.

9. ஒன்பது மணிக்குள் வீட்டுக்கு வரவும். மிஞ்சிப் போனால் ஒன்பது மணி இரண்டு நிமிடம். ஒரு மணி நேரம் பாடம் அல்லது புத்தகம் படிக்கலாம்.

10. படுக்கப் போகும் முன் பத்து நிமிஷமாவது அம்மா, அப்பா, அண்ணன், தங்கை யாருடனாவது பேசவும் (பேசுவது என்று சொன்னவுடன் காதலியுடன் என்று நினைக்க வேண்டாம், நான் சொன்னது குடும்பத்தினருடன் மட்டும்). எதாவது ஒரு அறுவை ஜோக் அல்லது காலேஜில் நடந்த நிகழ்வுகள். சப்ஜெக்ட் முக்கியமில்லை. பேசுவது தான்.

இந்த பத்தில் தினம் ஒன்று என்று முயற்சி செய்து தான் பாருங்களேன்

உங்கள் வாழ்வின் முநேற்றதை பாரகலாம்.

நீங்கள் உங்கள் கருத்துகள் அல்லது ஆலோசனைகளை கொடுக்க  உங்கள் நண்பர் காத்துகொண்டு இருக்கின்றேன்.

Gitanjali


An Abstract about author

poet Rabindranath Tagore (1861 – 1941). Indian poet. First Asian poet to be awarded the Nobel Prize for Literature – for his ground breaking work – Gitanjali.

Rabindranath Tagore

Tagore_
Rabindranath Tagore was Asia’s first Nobel Prize winner. He was awarded the Nobel Prize for literature in 1913 for his book Gitanjali. Although most famed for his poetry, Tagore was a creative genius who played a crucial role in the cultural renaissance of India and Bengal in the 19th and early 20th Century. As well as being a Seer poet Tagore’s achievements included notable contributions in the fields of music, literature, plays, art and education reformer.

Tagore was born in 1861, the youngest son of Debendranath Tagore and Sarada Devi. Debendranath Tagore was himself an influential Bengali and member of the Brahmo Samaj. Although very wealthy he had an underlying spirituality, qualities which to a large extent were inherited by his youngest son Rabindranath. As a young boy Rabindranath Tagore was asked to sing by his father. Debendranath was so impressed with the soulfulness of his singing that he credited his son with a valuable gift.

Rabindranath wrote his first poem at the age of 6 and as a young boy studied the classical poetry of Kalidasa. He also studied the Upanishads, languages and modern sciences. In 1878 he travelled to England in the hope of becoming a barrister. However in 1880 he left University College London and returned to India because his father had arranged his marriage to Mrinalini Devi. Thus Tagore returned home to get married and look after his family’s estates. This enabled a productive period of writing poetry, plays and short stories. In 1901 Tagore moved to Santiniketan (West Bengal) where he found an ashram, dedicated to returning educational traditions of ancient India. Later this school was to be expanded and given the name of Shriniketan ‘ “Abode of Peace” This project was dear to Tagore’s heart throughout his life.

In 1913 Tagore was informed that he had been awarded the Nobel Prize for Literature. The Nobel Committed gave Tagore the prize:

because of his profoundly sensitive, fresh and beautiful verse, by which, with consummate skill, he has made his poetic thought, expressed in his own English words, a part of the literature of the West” (1)

This prestigious award brought Tagore into the public eye in both the East and West. He now often travelled to the U.S and Europe to share his poetry and raise funds for his own ashram.

Political Views

Tagore was held in high regard by fellow Bengalis and Indians and In 1950 his song Jana Gana mana was adopted as India’s national anthem. In many respects he was one of India’s foremost cultural figures but he rarely intervened in politics directly although he did share his view at certain times. Tagore had a complex relationship with Mahatma Gandhi. On the one hand he supported India’s Independence movement and shared Gandhi’s vehement opposition to the treatment of the ‘untouchables’. Tagore also famously renounced his knighthood in protest over the massacre at Amritsar. However Tagore did not always share Gandhi’s methods and opinions. For example Tagore publicly criticised Gandhi’s ‘Swaraj’ protest movement he called it the ‘cult of the chakra’ However the two remained close and it was Tagore who was able to persuade Gandhi to give up a ‘fast unto death’ over the treatment of the untouchables.

Tagore’s poetry

Tagore’s poetry was influenced by traditional Indian poetry. For example, his early poetry was especially influenced by the devotional Indian poets of Ramprasad and Kabir. Later he was influenced by the Baoul tradition, which is a tradition of traditional Bengali folk music, known for its simple ballads and invocation to union with the beloved. Throughout Tagore’s work there is strong mystical element. Although it is worth noting Tagore rarely refered to God directly

“When the voice of the Silent touches my words
I know him and therefore know myself.”

love

“Love is an endless mystery,
for it has nothing else to explain it.”

However Tagore also infused his poetry with his own unique creative spirit. In particular he sought to bring the unity of nature into his poetry.

‘He longed to be the wind and blow through your rustling branches,
to be your shadow and legthen with the day on the water,
to be a bird and perch on your topmost twig,
andto float like those ducks among the weeds and shadows.’

From: The Crescent Moon

For Tagore beauty and beauty’s appreciation was an important part of his life and sadhana and this was reflected in his poetry.

‘Beauty is in the ideal of perfect harmony
which is in the universal being;
truth the perfect comprehension of the universal mind.’

Tagore kept writing poetry throughout his life. In the evening of his life when he suffered various illness, he became concerned with the theme of death and man’s immortality.

The night is black and the forest has no end;
a million people thread it in a million ways.
We have trysts to keep in the darkness, but where
or with whom – of that we are unaware.
But we have this faith – that a lifetime’s bliss
will appear any minute, with a smile upon its lips.

On the Nature of Love

In 1940 Oxford University arranged a special ceremony in Santiniketan to honor the poet with Doctorate Of Literature. Tagore passed away on 7th August, 1941 in his ancestral home in Calcutta, the house where he was born
today i may give this intro about thr our Gitanjali’s author..soon the reveals of Gitanjali…may sounds..

Our Mother !!!!!!!!


The Fear Of Life And Death

 

 Mother Teresa, winner of the Nobel Peace Prize, died on September 5, 1997, in her convent in India. She was 87. Born Agnes Gonxha Bojaxhiu in 1910 in Skopje, Yugoslavia, she joined the Sisters of Loreto in 1928. She took the name “Teresa” after St. Teresa of Lisieux, patroness of the Missionaries.

After a few months training in Ireland Mother Teresa went to India where she took her initial vows as a nun. From 1931 to 1948 she worked as a teacher in a local school. However she was deeply affected by the suffering and poverty that she saw around her in the poorest areas of Calcutta. In 1948 she was given permission to leave the convent in order to help alleviate the suffering around her. On October 7, 1950, Mother Teresa received permission from the Holy See to start her own order, “The Missionaries of Charity”, whose primary task was to love and care for those persons nobody was prepared to look after. In 1965 the Society became an Indian  Religious Family by a decree of Pope Paul VI.

The Missionaries of Charity flourished under her guidance and became a valuable refuge for those who had very little. The Missionaries of Charity now has branches in North America and other parts of the developed world. In inner cities they offer service to the homeless, and other groups marginalised by society.

Over the last two decades of her life Mother Mother Teresa suffered various health problems but nothing could prevent her from fulfilling her mission of serving the poor and needy. Mother Teresa was a living saint who offered a great example and inspiration to the world.

“Death wanders through our lives at will, sweet Death
Is busy with each intake of our breath.
Why do you fear her? Lo, her laughing face
All rosy with the light of jocund grace !
A kind and lovely maiden culling flowers
In a sweet garden fresh with vernal showers,
This is the thing you fear, young portress bright
Who opens to our souls the worlds of light.
Is it because the twisted stem must feel
Pain when the tenderest hands its glory steal?
Is it because the flowerless stalk droops dull
And ghastly now that was so beautiful ?
Or is it the opening portal’s horrid jar
That shakes you, feeble souls of courage bare?
Death is but changing of our robes to wait
In wedding garments at the Eternal’s gate.”

 

luv

***ரமணர்**


மனிதன் தானே எல்லாவற்றையும் செய்வதாக எண்ணிக் கொள்கிறான். பிரச்னையே இங்குதான் தொடங்குகிறது.

நம்மையும் மீறிய ஒரு சக்தியால் நாம் இயக்கப்படுகிறோம் .

நாம் அச்சக்தியின் ஒரு கருவியே என்பதை மனிதன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.


அதைப் புரிந்து கொண்ட பின் பல துன்பங்களிலிருந்து மனம் விடுபட்டு விடும்.

அந்த எண்ணம் தோன்றாதவரைக்கும் நமக்கு நாமே துன்பங்களை வரவழைத்துக் கொள்கிறோம் என்பதே உண்மை.

மரணத்திற்குப் பிறகு என்ன என்பதைப் பற்றி எண்ணி இப்போதே விடை தேட வேண்டாம்.

எதிர்காலத்தைப் பற்றி எதிர்காலமே கவனித்துக் கொள்ளும்.

எனவே, அந்தக்கவலையை விடுத்து நிகழ்காலத்தில் நிறைவாக வாழ முற்படுங்கள்.

ஒருவன் தன்னைப் பற்றி முதலில் முழுமையாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

தன்னைப் பற்றியே சரியாகவும், முறையாகவும் அறிந்து கொள்ள முடியாத ஒருவனால் உலகத்தைப்
பற்றி அறிந்து கொள்வது முடியாத செயல்.

அப்படி அறிந்து கொண்டதாக ஒருவன் எண்ணினால், அது அஸ்திவாரம் இல்லாமலேயே சுவர்
எழுப்பியது போன்றதாகும்.

உடுத்தும் உடையை மாற்றிக் கொள்வதும், வீட்டைத் துறப்பதும் மட்டும் சந்நியாசமன்று.

மனதில் உள்ள ஆசாபாசங்களையும், பந்தங்களையும் துறப்பதே உண்மையான சந்நியாசம்.
 

Oceanic Drastic changes!!


For tens of millions of years, Earth’s oceans have maintained a relatively stable acidity level. It’s within this steady environment that the rich and varied web of life in today’s seas has arisen and flourished. But research shows that this ancient balance is being undone by a recent and rapid drop in surface pH that could have devastating global consequences.

Since the beginning of the industrial revolution in the early 1800s, fossil fuel-powered machines have driven an unprecedented burst of human industry and advancement. The unfortunate consequence, however, has been the emission of billions of tons of carbon dioxide (CO2) and other greenhouse gases into Earth’s atmosphere.

Scientists now know that about half of this anthropogenic, or man-made, CO2 has been absorbed over time by the oceans. This has benefited us by slowing the climate change these emissions would have instigated if they had remained in the air. But relatively new research is finding that the introduction of massive amounts of CO2 into the seas is altering water chemistry and affecting the life cycles of many marine organisms, particularly those at the lower end of the food chain.

Carbonic Acid

When carbon dioxide dissolves in this ocean, carbonic acid is formed. This leads to higher acidity, mainly near the surface, which has been proven to inhibit shell growth in marine animals and is suspected as a cause of reproductive disorders in some fish.

On the pH scale, which runs from 0 to 14, solutions with low numbers are considered acidic and those with higher numbers are basic. Seven is neutral. Over the past 300 million years, ocean pH has been slightly basic, averaging about 8.2. Today, it is around 8.1, a drop of 0.1 pH units, representing a 25-percent increase in acidity over the past two centuries.

Since the start of the industrial revolution, enough fossil fuels—coal, oil, and natural gas—have been burned and enough forests cut down to emit more than 500 billion tons of CO2. As is well known, the atmosphere has a higher concentration of CO2 today than at any point in the past 800,000 years and probably a lot longer.

What is less well known is how carbon emissions are changing the oceans too. The air and the water constantly exchange gases, so a portion of anything emitted into the atmosphere eventually ends up in the sea. Winds quickly mix it into the top few hundred feet, and over centuries currents spread it through the ocean depths. In the 1990s an international team of scientists undertook a massive research project that involved collecting and analyzing more than 77,000 seawater samples from different depths and locations around the world. The work took 15 years. It showed that the oceans have absorbed 30 percent of the CO2 released by humans over the past two centuries. They continue to absorb roughly a million tons every hour.

For life on land this process is a boon; every ton of CO2 the oceans remove from the atmosphere is a ton that’s not contributing to global warming. But for life in the sea the picture looks different. The head of the National Oceanic and Atmospheric Administration, Jane Lubchenco, a marine ecologist, has called ocean acidification global warming’s “equally evil twin.”

The pH scale, which measures acidity in terms of the concentration of hydrogen ions, runs from zero to 14. At the low end of the scale are strong acids, such as hydrochloric acid, that release hydrogen readily (more readily than carbonic acid does). At the high end are strong bases such as lye. Pure, distilled water has a pH of 7, which is neutral. Seawater should be slightly basic, with a pH around 8.2 near the sea surface. So far CO2 emissions have reduced the pH there by about 0.1. Like the Richter scale, the pH scale is logarithmic, so even small numerical changes represent large effects. A pH drop of 0.1 means the water has become 30 percent more acidic. If present trends continue, surface pH will drop to around 7.8 by 2100. At that point the water will be 150 percent more acidic than it was in 1800.

The acidification that has occurred so far is probably irreversible. Although in theory it’s possible to add chemicals to the sea to counter the effects of the extra CO2, as a practical matter, the volumes involved would be staggering; it would take at least two tons of lime, for example, to offset a single ton of carbon dioxide, and the world now emits more than 30 billion tons of CO2 each year. Meanwhile, natural processes that could counter acidification—such as the weathering of rocks on land—operate far too slowly to make a difference on a human time-scale. Even if CO2 emissions were somehow to cease today, it would take tens of thousands of years for ocean chemistry to return to its pre-industrial condition.

Acidification has myriad effects. By favoring some marine microbes over others, it is likely to alter the availability of key nutrients like iron and nitrogen. For similar reasons it may let more sunlight penetrate the sea surface. By changing the basic chemistry of seawater, acidification is also expected to reduce the water’s ability to absorb and muffle low-frequency sound by up to 40 percent, making some parts of the ocean noisier. Finally, acidification interferes with reproduction in some species and with the ability of others—the so-called calcifiers—to form shells and stony skeletons of calcium carbonate. These last effects are the best documented ones, but whether they will prove the most significant in the long run is unclear.

In 2008 a group of more than 150 leading researchers issued a declaration stating that they were “deeply concerned by recent, rapid changes in ocean chemistry,” which could within decades “severely affect marine organisms, food webs, biodiversity, and fisheries.” Warm-water coral reefs are the prime worry. But because carbon dioxide dissolves more readily in cold water, the impact may actually show up first closer to the Poles. Scientists have already documented significant effects on pteropods—tiny swimming snails that are an important food for fish, whales, and birds in both the Arctic and the Antarctic. Experiments show that pteropod shells grow more slowly in acidified seawater.

Will organisms be able to adapt to the new ocean chemistry? The evidence from Castello Aragonese is not encouraging. The volcanic vents have been pouring CO2 into the water for at least a thousand years, Hall-Spencer told me when I visited. But the area where the pH is 7.8—the level that may be reached oceanwide by the end of the century—is missing nearly a third of the species that live nearby, outside the vent system. Those species have had “generations on generations to adapt to these conditions,” Hall-Spencer said, “yet they’re not there.

“Because it’s so important, we humans put a lot of energy into making sure that the pH of our blood is constant,” he went on. “But some of these lower organisms, they don’t have the physiology to do that. They’ve just got to tolerate what’s happening outside. And so they get pushed beyond their limits.”

                                                                                                                                                                                      

   Carbon Storehouse                      

The oceans currently absorb about a third of human-created CO2 emissions, roughly 22 million tons a day. Projections based on these numbers show that by the end of this century, continued emissions could reduce ocean pH by another 0.5 units. Shell-forming animals including corals, oysters, shrimp, lobster, many planktonic organisms, and even some fish species could be gravely affected.

Equally worrisome is the fact that as the oceans continue to absorb more CO2, their capacity as a carbon storehouse could diminish. That means more of the carbon dioxide we emit will remain in the atmosphere, further aggravating global climate change.

Scientific awareness of ocean acidification is relatively recent, and researchers are just beginning to study its effects on marine ecosystems. But all signs indicate that unless humans are able to control and eventually eliminate our fossil fuel emissions, ocean organisms will find themselves under increasing pressure to adapt to their habitat’s changing chemistry or perish

.                                                                                                                                                         Shallow-water creatures, like these corals, are extremely vulnerable to carbonic acid. Scientists are calling for drastic measures to avert massive bleaching of the world’s reefs.

We the human made those mistakes..as this day is INTERNATIONAL COASTAL CLEANUP DAY

we may wake and have our sorounding clean and responsible for our ,other organisms livees too…..

   Save The Sea Save The Life

திருப்பதி அதிசியங்கள்!!!!


பிரம்மிக்க வைக்கும் அதிசியங்கள் !

திருப்பதி ஸ்ரீ ஏழுமலையான் திருவுருவச்சிலையில் சிலிர்க்க வைக்கும் ரகசியங்கள் உள்ளன
அவைகளில் சில………

1. திருப்பதி ஆலயத்திலிருந்து 1 கிலோமீட்டர் தொலைவில் “சிலாதோரணம்” என்ற அபூர்வ பாறைகள் உள்ளன. உலகத்திலேயே இந்த பாறைகள் இங்கு மட்டும் தான் உள்ளன.இந்த பாறைகளின் வயது 250 கோடி வருடம். ஏழுமலையானின் திருமேனியும், இந்த பாறைகளும் ஒரே விதமானவை.

2. ஏழுமலையான் திருவுருவச்சிலைக்கு பச்சைக்கற்பூரம் சார்த்துகிறார்கள். இந்த பச்சைக்கற்பூரம் ஒரு இரசாயனம். அரிப்பைக் கொடுக்கும் ஒருவகை அமிலம். இந்த இரசாயனத்தை சாதாரணக்கருங்கல்லில் தடவினால் கருங்கல் வெடித்துவிடும். ஆனால், சிலாதாரணத்தில் உள்ள பாறைகளில் இதைத் தடவினால் அந்தப்பறைகள் பெடிப்பதில்லை. ஏழுமலையாக் திருவுருவச்சிலைக்கு 365 நாளும் பச்சைக்கற்பூரம் தடவுகிறார்கள். ஆனாலும்வெடிப்புஏற்படுவதில்லை.

3. எந்தக் கருங்கல் சிலையானாலும் எங்காவது ஒர் இடத்தில் சிற்பியின் உளிபட்டிருக்கும் இடம் தெரியும்.. உலோகச்சிலையானாலும் உலோ கத்தை உருக்கி வார்த்த இடம் தெரியும். ஏழுமலையான் திருவுருவச்சிலையில் அப்படி எதுவும் அடையாளம் தெரியவில்லை. எந்த கருங்கல் சிலையை எடுத்துக்கொண்டாலும் சுரசுரப்பாக இருக்கும். ஆனால் ஏழுமலையான் திருமேனியில் நுணுக்க வேலைப்பாடுகள் எல்லாம் மெருகு போடப்பட்டது போல் இருக்கின்றன. ஏழுமலையான் விக்ரகத்தில் நெற்றிச்சுட்டி, காதணிகள், புருவங்கள், நாகாபரணங்கள் எல்லாம் நகைக்கு பாலீஷ் போட்டது போல் பளபளப்பாகஇருக்கின்றன.

4. ஏழுமலையான் திருவுருவச்சிலை எப்போதும் 110 டிகிரி ஃபாரன்கீட் வெப்பத்தில் இருக்கிறது. திருமலை 3000 அடி உயரத்தில் உள்ள குளிர்பிரதேசம். அதிகாலை 4.30 மணிக்கு குளிர்ந்த நீர், பால் மற்றும் திரவியங்களால் அபிஷேகம் செய்கிறார்கள். ஆனால், அபிஷேகம் முடிந்தவுடன் ஏழுமலையானுக்கு வியர்க்கிறது.பீதாம்பரத்தால் வியர்வையை ஒற்றி எடுக்கிறார்கள். வியாழக்கிழமை அபிஷேகத்திற்கு முன்னதாக, நகைகளைக் கழற்றும் போது, ஆபரணங்கள் எல்லாம் சூடாகக்கொதிக்கின்றன.

திருப்பதி ஆலயம், அதன் வழிபாடு, உண்டியல் வசூல், பூஜை முறைகள், சரித்திர சம்பவங்கள் அனைத்தும் அதிசய நிகழ்வுகளாகஇருக்கின்றன.

1. திருப்பதி திருக்கோயில் சமையல்கட்டு மிககூம் பெரியதாகும். பொங்கல், தயிர்சாதம்,புளிச்சாதம், சித்ரான்னம், வடை, முறுக்கு, ஜிலேபி, அதி ரசம், போளி, அப்பம், மெளகாரம், லட்டு, பாயசம், தோசை, ரவாகேசரி, பாதாம்கேசரி, முந்திரிப்பருப்பு கேசரி போன்றவை தினமும் பெரிய அளவில் தயார் செய்யப்படுகின்றன.

 

 
2. ஏழுமலையானுக்கு தினமும் ஒரு புதிய மண்சட்டி வாங்குகிறார்கள். இதில் தயிர்சாதம் தவிர வேறு எந்த நைவேத்தியமும் கோவில் கர்பக்கிருகத்திற்குக் குலசேகரப் படியைத் தாண்டாது. வைரம், வைடூரியம், தங்கப்பாத்திரங்கள் எதுவும் குலசேகரப்படியைத் தாண்டச் செல்லாது. ஆண்டவனுக்கு நைவேத்தியம் செய்யப்பட்ட எச்சில் மண்சட்டியும், தயிர்சாதமும் ஒரு பக்தனுக்குக் கிடைக்கப் பெற்றால் அது மிகப்பெரிய பாக்கியமாகும்.

3. ஏழுமலையான் உடை 21 முழ நீளமும் 6 கிலோ எடையும் கொண்ட புடவை பட்டு பீதாம்பரமாகும். இந்த ஆடையை கடையில் வாங்க முடியாது. திருப்பதி தேவஸ்தான அலுவலகத்தில் 12500 ரூபாய் செலுத்த வேண்டும்.வாரத்தில் ஒரு முறை வெள்ளிக்கிழமை அன்று மட்டும் தான் வஸ்திரம் சாத்துவார்கள். இது மேல் சாத்து வஸ்திரம். பணம் செலுத்திய பிறகு வஸ்திரம் சாத்துவதற்கு மூன்று வருடங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்.

4. உள் சாத்து வஸ்திரம் ஒரு செட் இருபதாயிரம் ரூபாய் கட்டணமாகும்.ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் 15 வஸ்திரங்கள் சார்த்துவதற்கு சமர்ப்பிக்கப்படும். பணம் செலுத்திய பிறகு வஸ்திரம் சாத்துவதற்கு பத்து வருடங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்.

5. பக்தர்கள் சமர்பிக்கும் வஸ்திரங்கள் தவிர அரசாங்கம் சமர்பிக்கும் சீர் வஸ்திரங்கள் ஆண்டுக்கு இரண்டு முறை சாத்தப்படுகிறது.

6. ஏழுமலை ஆண்டவனுக்கு அபிஷேகம் செய்ய இன்று கட்டணம் செலுத்தினால் மூன்று ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டும்.

7. அபிஷேகத்திற்காக ஸ்பெயினில் இருந்து குங்குமப்பூ, நேபாளத்திலிருந்து கஸ்தூரி, சைனாவிலிருந்து புனுகு, பாரிஸ் நகரத்திலிருந்து வாசனை திரவியங்கள் முதலிய உயர்ந்த பொருட்கள் வரவழைக்கப்பட்டு, தங்கத்தாம்பாளத்தில் சந்தனத்தோடு கரைக்கப்படும் 51 வட்டில் பால் அபிஷேகம் செய்யப்படும். பிறகு கஸ்தூரி சாத்தி, புனுகு தடவப்படும், காலை 4,30 மணி முதல் 5,30 மணி வரை அபிஷேகம் நடைபெறுகிறது. அபிஷேகத்திற்கு சுமார் ஒரு லட்ச ரூபாய் செலவு ஆகும்.

8. ஐரோப்பாவில் உள்ள ஆம்ஸ்டர்டாமில் இருந்து பக்குவப்படுத்தப்பட்ட ரோஜா மலர்கள் பக்தர்களால் திருப்பதிக்கு விமானத்தில் அனப்பி வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு ரோஜா மலரின் விலைசுமார்80ரூபாய்.

9. சீனாவிலிருந்து சீனச்சூடம், அகில், சந்தனம், அம்பர், தக்கோலம், இலவங்கம், குங்குமம், தமாலம், நிரியாசம் போன்ற வாசனைப் பொருட்கள் ஏழுமலையான் திருக்கோயிலுக்காக அனுப்பப்படுகின்றன.

10. ஏழுமலையானின் நகைகளின் மதிப்பு ரூ.1000 கோடி, இவருயை நகைகளை வைத்துக்கொள்ள இடம் இடமும் இல்லை. சாத்துவதற்கு நேரமும் இல்லை. அதனால் ஆண்டிற்கு ஒரு முறை உபரியாக உள்ள நகைகளை செய்தித்தாட்களில் விளம்பரப்படுத்தி ஏலம் விடுகிறார்கள்.

11. ஏழுமலையானின் சாளக்கிராம தங்கமாலை 12கிலோ எடை. இதை சாத்துவதற்கு மூன்று அர்ச்சகர்கள் தேவை. சூரிய கடாரி 5 கிலோ எடை. பாதக்கவசம் 375 கிலோ. கோவிலில் இருக்கும் ஒற்றைக்கல் நீலம் உலகில் யாரிடமும் கிடையாது. இதன் மதிப்பு ரூ.100கோடி.

12. மாமன்னர்களான இராசேந்திர சோழர், கிருஷ்ண தேவராயர், அச்சதராயர் போன்றோர் .ஏழுமலையானுக்கு பல காணிக்கைகளையும், அறக்கட்டளைகளையும் செய்து அவற்றை கல்வெட்டுகளிலும், செப்பேடுகளிலும் பொறித்துள்ளனர். சோழ அரசியும் இங்கு வந்து காணிக்கை சமர்பித்து இருக்கிறார்.

13. ஆஜானுபாகுவாக இருக்கும் மூலவர் ஏழுமலை ஆண்டவனைப்போலவே, அபிஷேக அலங்காரம் செய்து பார்க்க ஒரு சிறிய விக்கிரகம் கி.பி.966 ஜுன் 8ஆம் தேதி வெள்ளியால் செய்யப்பட்டது. இந்த விக்ரகத்திற்கு பல்லவ குறுநில மன்னன் சக்தி விடங்கனின் பட்டத்து அரசி காடவன் பெருந்தேவி நகைகளைத்தந்து, பூஜைக்கு அறக்கட்டளையும் வைத்தார். முதலாம் குலோத்துங்க சோழன் திருமலை தேடிவந்து காணிக்கைசெலுத்திஉள்ளார்.

14. திருப்பதி ஓவியங்கள் 300 ஆண்டுகள் பழமையானவை.

15. வெள்ளிக்கிழமைகளில் வில்வ இலை அர்ச்சனைக்கு உபயோகப்படுத்தப்படுகிறது. மார்கழிமாத அர்சனைக்கும் உபயோகப்படுத்தப்படுகிறது.

16. சிவராத்திரி அன்று க்ஷேத்ர பாலிகா என்ற உற்சவம் நடைபெறுகிறது. அன்று உற்சவப்பெருமானுக்கு வைரத்தில் விபூதி நெற்றிப்படடை சாத்தப்பட்டு திருவீதி உலா நடைபெருகிறது. தாளப்பாக்கம் அன்னமய்யா, ஏழுமலையானை பரப்பிரம்மமாகவும், சிவாம்சம் பொருந்திய ஈஸ்வரனாகவும், சக்தி ஸ்வரூபமாகவும் பாடி, அந்த பாடல்களை செப்பேடுகளில் எழுதிவைத்துள்ளார். திருப்புகழ் பாடிய அருணகிரிநாதப் பெருமான் திருப்பதிக்கோயிலுக்கு வந்திருக்கிறார். அவரும் அன்னமய்யாவும் சமகாலத்தவர்கள். சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான முத்துசாமி தீட்சிதர் சிறந்த வித்யா உபாசகர், மந்திர சாஸ்திரம் தெரிந்தவர், நூற்றுக்கணக்கான தெய்வங்கள் மீது பாடியுள்ளார். ஏழுமயைான் மீது சேஷசல நாமம் வராளி ராகத்தில் பாடியுள்ளார்.

17. அபிஷேகத்தின் போது ஏழுமலையான் தனது மூன்றாவது கண்ணை திறக்கிறார் என்ற ஐதீகம் உள்ளது.

18. ஏழுமலையானின் ஸ்தல விருட்க்ஷம் புளிய மரம்.

19. எந்த சாத்வீக, சாந்தமான தெய்வத்தின் திருவுருவச்சிலையிலும் கையில் ஒரு ஆயுதமாகிலும் இருக்கும். ஆனால் ஏழுமலையான் திருவுருவச்சலையில் எந்த ஆயுதமும் கிடையாது. அவர் நிராயுதபாணி. அதனால்தான் தமிழ் இலக்கியத்தில் நம் முன்னோர்களால், வெறுங்கை வேடன் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

20. 1781 ஆம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் பீரங்கிப்படை தக்கோலம் என்ற இடத்தில் முகாமிட்டிருந்தது. அப்படையின் 33 ஆவது பிரிவைச்சேர்ந்த லெவெல்லியன் என்ற போர் வீரர் படுகாயம் அடைந்தார். அவர் குணமடைய ஏழுமலையானை பிராத்தித்திருகிறார். குணமடைந்ததும் ஓர் இந்து சிப்பாய் மூலம் நேர்த்திக்கடன்செலுத்தியிருக்கிறார்.

21. ஆங்கிலேயர்கள் சர் தாமஸ் மன்றோ, கர்னல் ஜியோ ஸ்டிராட்டன் போன்றவர்கள் ஏழுமலையானின் பக்தர்கள் ஆவர்.

22. திருமலையின் புனிதத்தன்மை கருதி 1759 முதல் 1874 வரை எந்த ஆங்கிலேயரும் மலை ஏறவில்லை. ஆங்கிலப்பாதிரிகள் மலையில் ஏதாவது ஒரு பகுதியில் ஒரு சிலுவை நட விரும்பினார்கள். ஆனால் அதற்கு ஆங்கிலேயத் தளபதிகளே அனுமதி அளிக்கவில்லை. திருமலை திருக்கோயிலில் நித்யபடி பூஜைகள் நடக்க வேண்டும் என்று ஆங்கிலேயர்கள் விரும்பினார்கள். பூஜைகள் சரிவர நடக்காவிட்டால் தங்கள் ஆட்சிக்கு பங்கம் வரும் எனக் கவலைப்பட்டார்கள்.

23. திருப்பதி அலமேல்மங்கைக்கு உள்பாவாடை கத்வால் என்ற ஊரில் பருத்தியில் தயார் செய்யப்படுகிறது. செஞ்சு இனத்தைச்சேர்ந்த நெசவாளர்கள் இதை பயபக்தியுடன் நெய்கிறார்கள். உள் பாவாடை சீமாட்டியின் திருமேனியில் படுவதால், இதை நெய்யும் போது நெசவாளர்கள் மூன்று வேளை குளிப்பார்கள். அவர்கள் மது, மாமிசம் உண்ணமாட்டார்கள். வெள்ளிக்கிழமை அபிஷேகத்திந்கு பரிமள அறையில் வியாழன் இரவு அறைத்து தயார் செய்யப்படுகிறது. குங்குமப்பூ கலவையும் அபிஷேகத்திக்கு சேர்கப்படுகிறது. வெளிநாடுகளிலிருந்து வாசனை திரவியங்கள் பக்தர்கள் அனுப்பிய வண்ணம் உள்ளனர். ஒரு வாரத்திற்கு ரூ,50000 மதிப்புள்ள வாசனை திரவியங்கள் வருகின்றன.

24. ஏழுமலையான் வாரத்தில் நான்கு நாட்கள் அம்பாளாகவும், 2 நாட்கள் விஷ்னுவாகவும், ஒரு நாள் சிவனாகவும் கருதப்பட்டு பூஜை நடைபெற்று வந்துள்ளது.

25. ஏழுமலையானின் அபிஷேக நீர் குழாய் மூலம் புஷ்கரணியில் கலக்கிறது. ஆகவே இது புனிதமான நீராகும். இங்கே குளித்துவிட்டு நீரில் நின்ற படியே இரு கைகளாலும் தண்ணீரை எடுத்து குளத்திலேயே விடவேண்டும். இது விசேஷ வழிபாடாகும்.

25. வெள்ளிக்கிழமை அதிகாலை அபிஷேகத்திற்கு முன்பு ஒரு விசேஷ சாத்து முறை நடக்கும்.வடகலை சம்பிரதாயத்தில் ” வேங்கடமெனப்பெற்ற” என்ற பாசுரமும், தனியன்களும் இடம் பெறும். சாத்துமுறையின் போது பூ, வஸ்திரம் இல்லாமல் ஏழுமலையான் திருமேனியுடன் இருப்பார். முதலில் ஒரு தீபாராதனை எடுக்கப்படும். பிறகு தென் கலை சாத்து முறை சேவிக்கப்படும். பிறகு நைவேத்தியம் செய்யப்படும். பிறகு ஒரு தீபாராதனை செய்யப்படும். ஏழுமலையான் அந்த தீப ஒளியில் கண்ணைப் பறிக்கும் அழகோடு இருப்பார்.

26. கி.பி.1543ல் விஜயநகர மாமன்னர் அச்சுதராயர் பத்மாவதிதாயாருக்கு திருக்கோயில் எழுப்பி கும்பாபிஷேகம் செய்துள்ளார். கி.பி.1764ல் நிஜாம் தெளலா என்பவனின் தலைமையில் வந்த முஸ்லீம் படைகளால் இடித்து தரைமட்டமாக்கப்பட்டன. இதன் இடிபாடுகள் இன்றைக்கும் உள்ளன.

27. திருவில்லிப்புத்தூர் கோவிலில் இருந்து ஸ்ரீ ஆண்டாள் அணிந்த மாலைகள் திருபதி கொண்டு வரப்பட்டு ஏழுமலை ஆண்டவனுக்கு சாத்தப்படுகிறது. ஸ்ரீ ஆண்டாள் ஏழுமலையானை கடவுளாக வழிபட்டு வாழ்த்தி வணங்கிணார்.

28. திருமலை திருக்கோவிலில் 1180 கல்வெட்டுக்கள் உள்ளன. இதில் 236 பல்லவ, சோழ, பாண்டியர் காலத்தவை. 169 கல்வெட்டுக்கள் சாளுவ வம்ச மன்னர்கள் காலத்தவை. 229 கிருஷ்ண தேவராயர் காலத்தவை. 251 அச்சுதராயர் காலத்தவை. 147 சதாசிவராயர் காலத்தவை. 135 கொண்டை வீடு அரசர் காலத்தவை. நந்திவர்மன் (பல்லவர்) ஆண்ட கி.பி.830 தொடங்கி 1909 வரை உள்ளன. கல்வெட்டுகளில் 50 கல்வெட்டுக்கள் தான் தெலுங்கு, கன்னட மொழிகளில் உள்ளன. மீதம் 1130 கல்வெட்டுக்கள் தமிழில் தான்

காலனுக்கு உரைத்தல்


Bharath mathki...jai

காலா உனை நான் சிறு புல்லென மதிக்கிறேன்;என்றன்
காலருகே வாடா! சற்றே உனை மிதிக்கிறேன்-அட(காலா)

வேலாயுத விருதினை மனதிற் மதிக்கிறேன்;என்றன்
வேதாந்த முரைத்த ஞானியர் தமை யெண்ணி துதிக்கிறேன்-ஆதி
மூலா வென்று கதறிய யானையைக் காக்கவே-நின்றன்
முதலைக்கு நேர்ந்ததை மறந்தாயோ கெட்ட, மூடனே? அட(காலா)

ஆலாலமுண்டவனடி சரணேன்ற மார்க்கண்டன்-தன
தாவி கவரப்போய் நீ பாட்டினை யறிகுவேன்-இங்கு
நாலாயிரம் காதம் விட்டகல்! உனைவிதிக்கிறேன்-ஹரி
நாராயண னாகநின் முன்னே உதிக்கிறேன்- அட(காலா)

இவனுக்கா அஞ்சலி!
இதற்க்கு அஞ்சி தானோ காலன் நேராய் வராமல் கரியை அனுப்பினான்?
இவன் உடல் உறங்கினாலும் உள்ளத்தின் பாடல்கள் அனைத்தும்
உற்ங்காத நெருப்பை கக்கும் எரிமலைகள்.
வாழ்க பாரதம்
வளர்க தமிழ்.